Författare: Jesper Ahlin Marceta

Ny forskningsartikel om personlig autonomi.

På en liten gata i närheten av vårt hem uppstår ofta trafikstockningar. Folk slår på varningsblinkers och ställer sina bilar mitt i vägen medan de springer in i butikerna för att göra ärenden. Tvärstopp. Alla tutar. Några kör upp på trottoarerna för att komma runt och förbi. Min hustru och jag kallar den för ”anarkistgatan”, för där kör folk precis som de vill. Tidigare i höst mailade jag min lokalpolitiker om anarkistgatan och beskrev problemet. Jag bifogade några dagsfärska bilder på stillastående bilar och föreslog att kommunen skulle skylta om stoppförbud. En tid senare fick jag svar från en tjänsteman…

Det moraliska försvaret av ägande- och marknadsprinciper är ett ständigt återkommande diskussionsämne inom liberalismen. Jag ger i essän “Ett humeanskt försvar av äganderätter” ett försvar av äganderätter med rötter i filosofen David Humes etik.

Bloggen

I first read about de Soto’s research in a 2017 column by Andreas Bergh (in Swedish). In the column, Bergh writes about formal rules that are unaligned with social norms and the possible negative consequences for society of such discrepancies. Later that year I interviewed Åsa Burman for the Swedish Journal of Political Philosophy (Tidskrift för politisk filosofi). In the interview, Burman mentioned de Soto’s research as one example of empirical investigations building from a philosophical analysis of institutional facts. I just had to read The Mystery of Capital. And I am glad that I did. The central finding reported in the book…

Det talas en del om intellektuell hederlighet. Man ska vara ärlig i framställningar av sin egen sak och välvillig i sin tolkning av andras. I ett politiskt sammanhang är intellektuell hederlighet en berömvärd dygd. Mindre talas det om någonting som jag kallar för intellektuellt samvete. Detta samvete är en drivkraft bakom hederligheten, ett skäl att vilja vara ärlig och välvillig. Jag skulle vilja lyfta begreppet och föra det till agendan. Att ha ett samvete är att ha en känsla för vad som är rätt och fel i det egna beteendet. Det är samvetet som hindrar en från att fuska även…

Podcasten Aning

On August 14 I published a blog post titled, “Is gender studies a legitimate field of intellectual inquiry?” It has received some attention both from critics and from supporters; I am happy that it seems to have made a difference in how some people think about this particular issue. In this text, I respond to some of the criticism I have seen. This should also clarify some possible confusions and shed further light on my intentions with the project. I argued in the first post that intellectual fields are legitimate to the extent that they are characterized by reliable institutional practices. In…

Liberals in particular should read it, as it shows how some of our most important political opponents think. Why Liberalism Failed furthers an understanding not of the ”failure of liberalism,” but of the rise of 21th century conservatism.

I do not like moralizations. For instance, I believe that we humans must make dramatic changes to our way of life to stop climate change. Among other things, we are morally obliged to release less carbon dioxide in the atmosphere. Yet, I consider it wrong to blame a friend or co-worker for flying to Paris for the weekend; we should not moralize. How do I reconcile these seemingly conflicting views? The answer is that there is no conflict. My views about moral wrongness belong to one category of thought and my views about moral blameworthiness to another. They are separate.…