<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><rss version="2.0"
	xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/"
	xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/"
	xmlns:atom="http://www.w3.org/2005/Atom"
	xmlns:sy="http://purl.org/rss/1.0/modules/syndication/"
	
	>
<channel>
	<title>
	Kommentarer till Jesper Ahlin Marceta	</title>
	<atom:link href="https://jahlinmarceta.se/comments/feed/" rel="self" type="application/rss+xml" />
	<link>https://jahlinmarceta.se</link>
	<description></description>
	<lastBuildDate>Wed, 15 May 2024 13:18:10 +0000</lastBuildDate>
	<sy:updatePeriod>
	hourly	</sy:updatePeriod>
	<sy:updateFrequency>
	1	</sy:updateFrequency>
	<generator>https://wordpress.org/?v=6.9</generator>
	<item>
		<title>
		Kommentarer till Nej till Nätverket för evidensbaserad policy av Kanske till Nätverket för evidensbaserad policy - Jesper Ahlin Marceta		</title>
		<link>https://jahlinmarceta.se/nej-till-natverket-for-evidensbaserad-policy/#comment-168</link>

		<dc:creator><![CDATA[Kanske till Nätverket för evidensbaserad policy - Jesper Ahlin Marceta]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 May 2024 13:18:10 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://jesperahlin.com/?p=2818#comment-168</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] har genom sociala medier, i (minst) ett blogginlägg och genom flera privata samtal fått svar på kritiken jag riktade mot Nätverket för evidensbaserad policy. Även om jag faktiskt inte tror att jag behöver ta tillbaka några av de påståenden [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] har genom sociala medier, i (minst) ett blogginlägg och genom flera privata samtal fått svar på kritiken jag riktade mot Nätverket för evidensbaserad policy. Även om jag faktiskt inte tror att jag behöver ta tillbaka några av de påståenden [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Kommentarer till Kanske till Nätverket för evidensbaserad policy av John Stuart Mill om att begränsa statens funktioner - Jesper Ahlin Marceta		</title>
		<link>https://jahlinmarceta.se/kanske-for-natverket-for-evidensbaserad-policy/#comment-167</link>

		<dc:creator><![CDATA[John Stuart Mill om att begränsa statens funktioner - Jesper Ahlin Marceta]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 May 2024 13:17:28 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://jesperahlin.com/?p=2827#comment-167</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] Den nästföljande meningen förtjänar ett eget blockcitat, då den påminner mig om min debatt med Nätverket för evidensbaserad policy: [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] Den nästföljande meningen förtjänar ett eget blockcitat, då den påminner mig om min debatt med Nätverket för evidensbaserad policy: [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Kommentarer till The Ideals of Inquiry, av G. E. R. Lloyd av Bokåret 2016 - Jesper Ahlin Marceta		</title>
		<link>https://jahlinmarceta.se/the-ideals-of-inquiry-av-g-e-r-lloyd/#comment-166</link>

		<dc:creator><![CDATA[Bokåret 2016 - Jesper Ahlin Marceta]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 May 2024 13:17:13 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://jesperahlin.com/?p=3865#comment-166</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] På ett mer filosofihistoriskt tema läste jag Staffan Källströms Den Gode Nihilisten om Axel Hägerström och Uppsalafilosofin. Boken ska skildra hur den värdenihilistiska Uppsalafilosofin har påverkat svensk idédebatt, men jag är osäker på om den lyckas med det. Källström återger mest vad akademiker som har kommenterat värdenihilismen har skrivit, vilket inte är samma sak som att värdenihilismen har varit inflytelserik. I slutet av boken sägs också att frågan är svår att besvara och att det kanske i stället är en rationalistisk attityd som är den Hägerströmska filosofins viktigaste arv till eftervärlden. Därtill läste jag G.E.R. Lloyds The Ideals of Inquiry om vetenskapligt tänkande i det antika Grekland, Mesopotamien, Kina och Indien. Lloyd driver tesen att de politiska system som tänkare har verkat inom har haft ett stort inflytande på hur de bedrev sina undersökningar. Läs gärna min recension av boken. [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] På ett mer filosofihistoriskt tema läste jag Staffan Källströms Den Gode Nihilisten om Axel Hägerström och Uppsalafilosofin. Boken ska skildra hur den värdenihilistiska Uppsalafilosofin har påverkat svensk idédebatt, men jag är osäker på om den lyckas med det. Källström återger mest vad akademiker som har kommenterat värdenihilismen har skrivit, vilket inte är samma sak som att värdenihilismen har varit inflytelserik. I slutet av boken sägs också att frågan är svår att besvara och att det kanske i stället är en rationalistisk attityd som är den Hägerströmska filosofins viktigaste arv till eftervärlden. Därtill läste jag G.E.R. Lloyds The Ideals of Inquiry om vetenskapligt tänkande i det antika Grekland, Mesopotamien, Kina och Indien. Lloyd driver tesen att de politiska system som tänkare har verkat inom har haft ett stort inflytande på hur de bedrev sina undersökningar. Läs gärna min recension av boken. [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Kommentarer till Bokåret 2015: en odyssé av Bokåret 2016 - Jesper Ahlin Marceta		</title>
		<link>https://jahlinmarceta.se/bokaret-2015-en-odysse/#comment-165</link>

		<dc:creator><![CDATA[Bokåret 2016 - Jesper Ahlin Marceta]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 May 2024 13:14:16 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://jesperahlin.com/2016/01/08/3120/#comment-165</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] året. Jag har därefter flera gånger gått tillbaka till blogginlägget med rubriken &#8220;Bokåret 2015: en odyssé&#8221; för att hitta boktips eller påminna mig själv om någon detalj i läsningen. Bättre än [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] året. Jag har därefter flera gånger gått tillbaka till blogginlägget med rubriken &#8220;Bokåret 2015: en odyssé&#8221; för att hitta boktips eller påminna mig själv om någon detalj i läsningen. Bättre än [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Kommentarer till Det vetenskapliga samtalet som egen praktik av När är ett begär autentiskt? - Jesper Ahlin Marceta		</title>
		<link>https://jahlinmarceta.se/det-vetenskapliga-samtalet-som-egen-praktik/#comment-164</link>

		<dc:creator><![CDATA[När är ett begär autentiskt? - Jesper Ahlin Marceta]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 May 2024 13:12:38 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://jesperahlin.com/2017/05/23/5875/#comment-164</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] artikel bidrar till den filosofiska konversationen om autonomi och samtycke. Argumenten i den är viktiga bland annat för diskussioner om [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] artikel bidrar till den filosofiska konversationen om autonomi och samtycke. Argumenten i den är viktiga bland annat för diskussioner om [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Kommentarer till The Ethics of Immigration, by Joseph H. Carens av Några tidiga tankar om moralisk individualism - Jesper Ahlin Marceta		</title>
		<link>https://jahlinmarceta.se/the-ethics-of-immigration-by-joseph-h-carens/#comment-163</link>

		<dc:creator><![CDATA[Några tidiga tankar om moralisk individualism - Jesper Ahlin Marceta]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 May 2024 13:11:44 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://jahlinmarceta.com/?p=19046#comment-163</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] är rättfärdigad så länge det råder globala ekonomiska ojämlikheter. Jag menar i en recension av The Ethics of Immigration att Carens inte reder ut dessa motstridiga positioner [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] är rättfärdigad så länge det råder globala ekonomiska ojämlikheter. Jag menar i en recension av The Ethics of Immigration att Carens inte reder ut dessa motstridiga positioner [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Kommentarer till Det vetenskapliga samtalet som egen praktik av Är genusvetenskap vetenskap? - Jesper Ahlin Marceta		</title>
		<link>https://jahlinmarceta.se/det-vetenskapliga-samtalet-som-egen-praktik/#comment-162</link>

		<dc:creator><![CDATA[Är genusvetenskap vetenskap? - Jesper Ahlin Marceta]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 May 2024 13:10:40 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://jesperahlin.com/2017/05/23/5875/#comment-162</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] Med ”vetenskap” har de flesta en idé om en särpräglad mänsklig aktivitet som har med intellektuella verksamheter att göra. Det gäller en systematiserad ansats till kunskapsberedande aktiviteter. Verksamheten ska åtminstone idealt sett vara kritiserbar – möjlig att granska – och reproducerbar – möjlig att återskapa. Därför är metod centralt i vår tids konversation i och om vetenskap. [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] Med ”vetenskap” har de flesta en idé om en särpräglad mänsklig aktivitet som har med intellektuella verksamheter att göra. Det gäller en systematiserad ansats till kunskapsberedande aktiviteter. Verksamheten ska åtminstone idealt sett vara kritiserbar – möjlig att granska – och reproducerbar – möjlig att återskapa. Därför är metod centralt i vår tids konversation i och om vetenskap. [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Kommentarer till Är genusvetenskap vetenskap? av Is gender studies a legitimate field of intellectual inquiry? - Jesper Ahlin Marceta		</title>
		<link>https://jahlinmarceta.se/ar-genusvetenskap-vetenskap/#comment-161</link>

		<dc:creator><![CDATA[Is gender studies a legitimate field of intellectual inquiry? - Jesper Ahlin Marceta]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 May 2024 13:09:00 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://jesperahlin.com/2017/11/12/vad-ar-vetenskap/#comment-161</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] arguing that the field is non-scientific or pseudoscientific. I have written about that before (in Swedish). Although the present text is independent from my previous writings on this subject, it further [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] arguing that the field is non-scientific or pseudoscientific. I have written about that before (in Swedish). Although the present text is independent from my previous writings on this subject, it further [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Kommentarer till Is gender studies a legitimate field of intellectual inquiry? av The intellectual legitimacy of gender studies: Responding to criticism - Jesper Ahlin Marceta		</title>
		<link>https://jahlinmarceta.se/is-gender-studies-a-legitimate-field-of-intellectual-inquiry/#comment-160</link>

		<dc:creator><![CDATA[The intellectual legitimacy of gender studies: Responding to criticism - Jesper Ahlin Marceta]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 May 2024 13:07:57 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://jesperahlin.com/?p=11481#comment-160</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] August 14 I published a blog post titled, &#8220;Is gender studies a legitimate field of intellectual inquiry?&#8221; It has received some attention both from critics and from supporters; I am happy that it [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] August 14 I published a blog post titled, &#8220;Is gender studies a legitimate field of intellectual inquiry?&#8221; It has received some attention both from critics and from supporters; I am happy that it [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
		<item>
		<title>
		Kommentarer till Värdet av det intellektuella samvetet av När är sanningen viktigast? - Jesper Ahlin Marceta		</title>
		<link>https://jahlinmarceta.se/vardet-av-det-intellektuella-samvetet/#comment-159</link>

		<dc:creator><![CDATA[När är sanningen viktigast? - Jesper Ahlin Marceta]]></dc:creator>
		<pubDate>Wed, 15 May 2024 13:07:01 +0000</pubDate>
		<guid isPermaLink="false">http://jahlinmarceta.com/?p=12104#comment-159</guid>

					<description><![CDATA[[&#8230;] på frågan hur viktig sanningen är i ett givet fall ska nog sökas med stöd i det intellektuella samvetet. Som politiska varelser borde vi känna en passion för sanningen och tillerkänna den sitt rätta [&#8230;]]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>[&#8230;] på frågan hur viktig sanningen är i ett givet fall ska nog sökas med stöd i det intellektuella samvetet. Som politiska varelser borde vi känna en passion för sanningen och tillerkänna den sitt rätta [&#8230;]</p>
]]></content:encoded>
		
			</item>
	</channel>
</rss>
